
2、建学较大佛寺均设有学经班,以培养佛门弟子,开设“读经”或“外经”课。光绪三十一年(1905年)春,菩提寺在寺庄创办“救济小学”(初级小学),民国34年(1945年)春,因日军犯境停办。是年秋,抗日战争胜利,寺僧创办佛学苑,接受年青和尚和农家子弟入学。
3、摘自镇平县志第三十一卷P913----915页
4、佛教在线河南讯河南省政协副主席靳克文在省宗教局有关负责人的陪同下,先后前往郑州市管城回族区北下街清真寺、惠济区清华园路天主教堂进行走访慰问。
5、靳克文一行首先参观了北下街清真寺,看望慰问了清真寺阿訇,并与清真寺寺管会成员、阿訇进行亲切交谈,详细了解清真寺的有关情况及存在的困难,鼓励清真寺及阿訇在维护民族团结、促进宗教和谐、构建和谐社会方面发挥更多更大的作用。随后,慰问团一行又到清华园天主教堂,听取神父汇报教堂基本情况,靳克文副主席为教堂送上慰问金,表达对天主教堂神职人员和信教群众的问候,并对教堂在维护社会和谐稳定、经济发展等方面做出的贡献表示感谢。各宗教界人士表示,今后将一如既往地落实好党和国家的宗教政策,依法从事宗教活动,引导广大信教群众充分发挥积极作用,为构建和谐社会贡献自己的力量。
6、菩萨在线河南讯2012年12月10日(农历十月二十七日)上午,河南开封大相国寺“地藏经共修法会”隆重开坛。全寺僧众及义工居士将齐诵《地藏菩萨本愿经》七天。
7、时值年底,为祈国家昌盛、人民安乐;世界和平、干戈永消,并以此功德回向法界一切有情,祈愿三宝加被古往今来水陆空一切有情、无祭孤魂,永脱轮回之苦,往生净域;现在者消灾延寿、福慧增长、诸事顺遂、善缘成就。
8、在佛教空前兴盛的南北朝隋唐时期,造像风气盛极一时,成为中古大众佛教生活的重要内容之一。开窟造像时,往往在像的旁边或像身镌刻铭文,将造像人的心愿附记于下,即造像记。造像记用来记载造像的时间、造像主的身份、造像题材、造像动机、造像对象、造像人的愿望等。这些造像记虽然简单,但却直接而真实的记录了当事人的思想认识和主观心愿,可以让人们从一个侧面贴近那一时代的民众的思想脉搏,感受他们的心灵世界。
9、本文将就所收集的隋唐时期河南省的685条佛教造像题记为基本材料,辅以其他文献资料,如墓志、笔记小说等,通过对造像题记的统计分析,探究这一时期这一地区民众的佛教信仰特点,揭示其深层的原因。
10、造像者身份与女性造像者